西山公園的遐想

　　《西山公園》的牌子，在西山掛了幾十年，但知道的人不多�！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”，西山公園在西山，西山是大峃與龍川的界山。到了西山，走過路過，千萬不要錯過，應去看看。西山的大名叫雞娘山，翻過一面，龍川人叫平峰山。以泗溪為界，因在溪之西，故稱西山，它是雞娘山一角，西山是雞娘頭，狀如雞娘頭啄米，因此大峃少米，以番薯絲為主糧，自從修公路打壞雞啄米的頭，雞娘不再啄米，大峃人有飯吃了。新中國成立前沒有公路，西山腳下就是泗溪，溪邊有娘娘殿，孟爺殿，有滴水巖，巖下有姜太公釣魚，據說太公的釣魚鉤是直的，那根線一頭在泗溪隨波沉浮，從來沒有魚上鉤，太公性格殊異，寧向直中取，不向曲里求，成為千古傳奇。西山的每一處，都有它優美的傳說，動人的故事。陳十四娘娘與蛇精斗法的棧道在哪里？周必大的孫子周九齡背著周必大的骸骨被元兵追殺又在哪里？孟裕在西山腳泗溪與龍溪匯合處開始引流又在哪里？難道都跟隨著歷史的步伐走遠了，都隨著封建王朝的壽終正寢而灰飛煙滅了？帶著一串串疑問，我與溫州文史員老沈一行四人，走進西山，走進西山，就走進宋朝，據說西山北面是龍川，是宋帝后裔趙家的產業，南面是南宋宰相周必大的后裔，周家的產業。其實，山本無主，誰在這里開發，就是誰家的產業。龍川與大峃僅一山之隔，趙家與周家，南宋是君臣關系，到現代他們依然是沾親帶故的親友關系。

　　西山腳下就是泗溪，泗溪在這里匯龍溪拼峽溪，形成縣衙氣勢，古時這里有一條棧道是通往龍川黃坦的必經之路，西山到這里，山斷裂分東西兩岸，這里是通往山里的關口，雖無一夫當關，萬夫莫開的山形地勢，古時也是兵家必爭之地，傳說龍川趙氏，為防元軍追殺，曾在這里排兵布陣，是不是史實，我沒考證，大約以傳說的成分居多吧。不過宋帝后裔并沒有起兵造反，反元復宋的記載。龍川宋帝后裔，為求民族解放多有習文練武之人，文成南拳出自龍川，著名報人趙超構是龍川人，文成最早的共產黨員趙剛也是龍川人。

　　既來西山，就不能不到娘娘殿參觀，多少年來，陳十四根深蒂固的影響，《陳十四南游記》是婦孺皆知，那出沒于林莽洞窟曲曲彎彎的長蛇是可怕的，那五顏六色化了妝的美女蛇又是最毒辣的。傳說西山有蛇精出沒，變化成美女，迷惑過路客商，吸其血，鄉民請道士為民除害，反被蛇精所害，為鎮住蛇精，鄉民請陳十四與蛇精斗法，終將其降伏。為保一方太平，清乾隆年間就在西山腳建娘娘殿，后因修公路，娘娘殿就移步上山。

　　娘娘殿坐西朝東，面積約800平方米，磚木結構，重檐歇山式建筑，建筑主要有五顯爺、土地公、陳十四娘娘、林十九娘娘、李十三娘娘，還有關帝等，陳十四娘娘居中，合成一個整體，主殿為五開間，設神龕，地面為花崗巖，殿前是戲臺，供奉十多位各路神，以陳十四為班主。

　　從娘娘殿出來，就是萬佛嶺了，以前叫千步嶺，是羊腸小道，是樵夫農人用腳踏出來的。那種披星戴月，早出晚歸農夫的影子歷歷在目，他們腳穿草鞋，頭戴草笠一步步艱難的挑柴下山，然后挑到街上換幾個銅鈿，買鹽和火柴回來，然而這畢竟是古老的故事，遙遠的話題。如今早已不見了彎腰駝背衣衫襤褸的樵夫農人，古道鋪上花崗巖，道旁青石有護手欄桿，給整條嶺沉淀了一層抱樸守拙地底色，踏上去既穩實又舒適。這萬佛嶺是過去農人辛酸血淚的見證，如今是一道亮麗的風景線。上嶺來的都是紅男綠女，他們是來鍛煉身體的，有的上山跳舞，有的打太極拳。

　　到了半嶺，一座涼亭出現在眼前，全是青石結構，精磨細刻，做工十分精致，亭四圍設有美人靠，亭中間石桌石凳，是游客休憩觀景的好去處，此亭取《春暉亭》有聯云：明月偷閑聽梵樂，清風勤勉送書聲。從對聯可以看出，往前走，有梵樂與書聲，我們坐亭觀景，可見悠悠泗水，車流如織，高樓林立，一片詩興涌上心頭，隨口吟道：“坐亭俯瞰母親河，泗水溪頭故事多。分路觀音鋪月影，聚頭孟爺戰洪波。一條石嶺添風景，四面樓臺瑞氣和。誰記西山沉默處，如今宋韻起吟歌�！蓖さ膶γ婢褪桥品涣�，文成過去多牌坊，多是貞節牌坊和功德牌坊，還有就是功名牌坊，都是奉旨賜建的�，F在不同，想建就建，西山牌坊選用優質花崗巖四柱抱鼓，六梁雕刻，古香古色很是氣派，有文成筆手朱禮先生題詞，《慈云普著》字跡蒼勁有力。

　　過橫排就是孟爺殿了，這孟爺殿初建于晚清，原址在西山腳泗溪邊，因修公路也遷上山了，有正廳三間式單層殿宇，孟爺殿與其他殿宇比簡單多了，沒有雕梁畫棟，據說孟爺生前清廉勤政，最反對浪費，與其他殿宇不同的是孟爺坐椅旁還坐了齊天大圣孫悟空，這使我有點納悶，玉皇封給孫悟空為齊天大圣雖然是個虛名，但畢竟名氣大，而孟爺僅是個大峃的巡檢司，官比七品還小，論資排輩，這不得罪了孫悟空嗎，惹惱了老孫，就不怕他翻江倒海，沖毀孟堤崠。老沈是文史家，我請問老沈，孫悟空坐了孟爺的下首，是不是亂了輩分。老沈說，這孟爺名孟裕是實實在在的四川人，在任期間帶領鄉民治水，縣志有記載，被譽為“文成的大禹”，而孫悟空僅是施耐庵筆下的一只猴子，把孟爺放中間沒有錯。孟爺殿是歷史的見證，后人建孟爺殿以彰其功，以志其德，試想這位英雄面對滔滔洪水，汪洋澤國，若不把洪水治平，怎對得起大峃民眾，于是他下決心率領民眾披風沐雨疊石造堤。經三年奮斗終使洪水伏平，使一方安寧，他清除水患的英雄業績與泗溪共存，他一心為公的精神與日月同輝，他的名字流傳不衰，他的品質已經化作優良傳統代代相傳。

　　前面就是文成縣周必大研究會興辦的峃山書院與紫云閣了。曾經消失在歷史煙云里的書院，這些喜怒哀樂的地標，重新躍然在眼前。興辦峃山書院為的是發揚宋韻文化，這里是西山公園的亮點，古香古色的樓閣，窗花木門是仿宋建筑，單層式五開間磚木結構，前門道壇設巨型三潭印月石雕，青石欄桿護院，周邊修竹茂林半遮書院，書院里的書畫，都是圍繞周必大的豐功偉績。周必大是南宋孝宗中興名相，是集政治、軍事、文學于一身的翹楚，是文壇領袖，與溫州諸多學人淵源頗深，他是江西吉安人，墓地在文成，后裔在文成，在文成成立周必大研究會和辦峃山書院傳播宋韻文化，都是義不容辭的責任。

　　周必大(1126一1204)官至吏部尚書，右丞相，左丞相，封益國公，逝后追贈太師，輯有《益國周文忠公全集》兩百卷。他是推廣活字印刷的第一人。

　　峃山書院的開放，使西山增輝，文成添彩。有了峃山書院，可以以文會友，是賞心樂事，使書法家、文學家、詩詞家手跡會于一地，許多研究宋史的大學教授紛紛揮筆：“好事一時開翠辟，佳名千古記黃扉�！笔潜本┐髮W教授周其鳳的墨寶，峃山書院對于發揚宋韻，傳遞宋韻對于社會精神文明，并不是莫不相干的事。在這個樸實而又文雅的峃山書院里，我們看到青少年在看周必大著作，這是有助于他們充實和提高宋韻重要的一環。周必大研究會會長周琰先生說，要把西山公園裝扮成弘揚宋韻的基地。

　　圓通寶殿又稱萬佛殿，是西山公園的主要景點，這是仿古的現代建筑，建殿首事周日明先生是周必大后裔，性格殊異，從小喜結佛緣，80歲那年，突然做出驚人的決定，他傾其所有在西山建造萬佛殿，這一行動先是遭到家人反對，接著全家人想通了，覺得應該為公益事業做點貢獻，后來家人終于大力支持。建萬佛殿非小事，除動員自己的親戚朋友捐款外，仍需各界大力支持，周日明的行動感動了廣大村民大家群策群力萬佛殿修建很順利，其坐西朝東，平面呈四方形，雕梁畫棟，五開間，柱子都是合抱不過的巨木，選料極為講究。所有佛像都是站立姿，巨大的觀音儀容手端凈瓶居中，左金童右玉女雙手合十侍立于蓮臺。左廂房神臺是16尊女菩薩，右邊廂也是16尊女菩薩，神態各異，都是貌美如花玉面金身栩栩如生。人們常比喻女人美如天仙，到西山，算是果真遇到天仙了。在這個殿里，除一個金童是男性外，其他的都是女菩薩，點了一下，七尺之身高的菩薩有34個，觀音菩薩有兩丈多高，還有以萬計的菩薩只有7寸高，他們都被雕刻在神璧上，以萬計的菩薩都慈眉善目，沒有一個是窮兇極惡猙獰相的，按西山人說，都是善菩薩。

　　出得殿來，抬頭一看，不是萬佛殿也不是觀音殿更不是大雄寶殿，居然是圓通寶殿，我百思不得其解，這圓通，是指靈活變通，這佛家難道也靈活變通，放過惡人一馬？轉而一想，取殿名者一定經過深思熟慮的，我一個凡夫俗子豈能摸透佛家心思。

　　下得山來，這炎熱的暑氣難當，我想這西山是仙家佛地，陳十四、觀音菩薩、孫悟空都會呼風喚雨，山上的農作物都曬死了，何不來場透雨？帶著這個問題我問老沈。老沈說，下雨，哪有這么容易想下就下的，再說，觀音與陳十四根本就不在山上，他們來無蹤去無影。天上也與人間一樣，先打好報告，報有關部門審批，下雨這事歸玉帝管，須陳十四打好報告，呈觀音處再報玉帝，然后派雷公電母龍王等一系列仙家行云布雨。再說在西山的孟爺與周必大，死后也未登仙班，西山有他們的牌位，主要是歌頌他們的業績，讓世人向他們學學。老沈果然博學，說得頭頭是道。

　　西山公園不算大，但三教九流都有，周必大是儒教，陳十四是道教，觀音是佛教。九流就更齊全了。 大凡風景勝地，必有山有水，西山與泗水匹配方顯出自然環境特色，周必大與孟爺匹配，更顯人文與英雄的底蘊，西山既有山光水色，更有人文底蘊，不枉走一回。